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无尽①
剧情简介
德国表(biǎo )现主义代表作品(pǐn ) A 公元(🔼)4世纪的犹太教法典(Talmud)中(zhōng )提到过Rava造(🐮)golem的事(👋)。Rava的全称(📼)叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不(bú )会说话(🍮)的“人”。他(tā )把这个(🕕)“人”送到Rav Zera面前，由于它(⏯)对问(🖲)话没有反应，Zera就说：“你(nǐ )(🔝)准是由我(wǒ )的(🤠)某(🤸)个同(tóng )行造的(🙀)。回归尘土吧(🈴)。” (Sanhedrin 65b) (🕐)在宗(zōng )教(🚴)意义(🤖)上，只有上帝造的(❕)人(💝)才是完整的人，才会说话，而Rava造的(de )不是(🥋)真正的人(rén )。按(🚶)照犹太(tài )传统，当(🏒)时那些(🎥)拉比(bǐ )（(🤔)Rabbis）和大贤（Sages）都能造人或者(zhě )动物Golems，这并没有什么特别之处。 (🕕)B (👗) Golem的传说后(hòu )来(lái )逐(zhú )渐(🤼)改(gǎi )变，十七世(🎴)纪(😉)由布拉格(gé )的(🏸)Rabbi Loew（Rabbi意犹太(tài )(🖱)教的学者）创造了一(yī )个(gè )(🙅)Golem来保(📯)护住在犹太区的(🗒)犹太(tài )人(🌒)免(miǎn )遭反犹主义的(🍈)暴力侵扰。为(wéi )避免麻(má )烦(🏁)，故事中的学(xué )者总是在(😂)Golem完成它的使命以(yǐ )(👅)后，再自(zì )觉(jiào )地把它(🍂)重新变(📳)回为无生命的泥(🚹)土。一(yī )天(⏩)，Rabbi忘(wàng )(😛)记将Golem变回泥土(🤫)，当(🎛)城市所有人已经作礼拜去了(🛒)，Golem发怒毁坏(😎)全城。这个故事架构一直(🤖)到十(shí )(🚞)九、二十(shí )世纪都还在文学著作里出现(xiàn )，最(📩)著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九(jiǔ )(🈲)一五年普遍被阅读，值得探究的(⚡)是(shì )，这(👌)样的小(🏰)说(🐋)刚(👆)好出现在工业革命的时(🏃)代。这(🔄)反(fǎn )映了人们对(duì )于科技所带来伦理的挑战的惶恐。 C 1920年由Carl Boese和(hé )Paul Wegener执导的经(jīng )(👮)典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(shì )改编自Gustav Meyrink的小(✝)说。这部影(🐻)片(🈷)集中体现了(🍺)德国(guó )(🚲)表现主义(yì )艺术的特(tè )点，对(😛)Fritz Lang等导演产生过(guò )重大(dà )(👪)影响。其中精心设计了手(shǒu )提(😯)灯光、煤油灯(⏮)光、火炬(jù )等一系列(🈶)光源效果，用(yòng )于表(biǎo )现人(rén )物的心(xīn )理状态，营(yíng )造影(yǐng )片的环境气氛(fēn )(👯)。这种(👥)具有表现力地(🏹)运用灯(📛)光效(xiào )果的(📔)方法(✨)，最(zuì )终发展为所有德(❎)国电影形式表现的一大(Ⓜ)特(🀄)征，同时(shí )也为电(diàn )影恐怖(bù )片的造(zào )型(xíng )的(🍙)表(📲)现手(💝)段提供(gòng )了经验。 D (💳) Golem的(📪)传说(shuō )(🕗)同样也是玛(mǎ )丽(lì )·雪莱(🕝)的著名科(kē )幻小说(shuō )《弗兰(🕊)肯斯坦》的来源之一，不过不(bú )同(tóng )的(🎹)是(😣)：传(chuán )(🐥)说中的Golem笨拙、鲁(lǔ )(👶)莽，既不知道自己有多大的力量，也不知(zhī )道自己(🦕)有多(📂)笨或(huò )者有多(🍪)无(👑)知；而在(🌜)玛丽·雪莱(lái )笔下，维克多·弗兰肯斯坦所创造(🕤)的怪物虽(suī )然(🌈)莽(🚢)撞，但(dàn )却(què )善(💠)于学习，极富人性，懂得痛苦、(⛴)同情(⛑)、怜悯、爱慕、悔恨等等(děng )人类的情感，甚(shèn )至比年轻的弗兰肯斯(sī )坦本(běn )人还成熟些(xiē )。十(shí )八(bā )(💵)世纪(jì )(👍)的启(qǐ )(🎰)蒙运动由提倡理性(xìng )(🍞)主义(🌯)发展到后(🔆)期(qī )，理(🏢)性开始压抑人(rén )的(de )情感，理性主义变成一(yī )种冰(⏪)冷僵硬的东(🍿)西。于是(shì )在(zài )(🎾)德(dé )国兴(xìng )起(🐛)了反对启(🏘)蒙(🍈)运(🐞)动(dòng )的浪漫主义运动，十九世纪前期，浪漫主义文学(🕜)席(📲)卷欧美(měi )，玛丽(lì )·雪莱的《弗(fú )兰(lán )肯(kěn )斯坦》就是(shì )在这个背(bèi )景下诞生(🗄)的(de )(🤕)。不过(🤚)在通俗(🍜)文学中(zhōng )反理(lǐ )性(🐮)反科学的倾向总是显得有些矫(🙈)枉过正，科学(xué )和科学家(💑)的形(♈)象被(bèi )简(👂)单化、平面化，这(zhè )种(🎹)描绘(🍄)“科(kē )(🏡)学(xué )(😉)怪(🚪)人”的方式(shì )在默(mò )(🌡)片(piàn )时(shí )代的德国(🛡)表(😡)现主义电(➖)影中曾经(🏷)十分兴盛，后(🍔)来一直(zhí )在好莱坞许(xǔ )多拙劣的科幻片（这种片子的(de )一大(dà )特点就是(♊)不(🦄)断拍(🗺)摄越来越拙劣的(🥃)续集）(💜)中继续。 E当代(dài )科学哲学研究最热门(🖌)的一(yī )个方(📖)向(💿)是科(💈)学知识社会学（SSK）(🐦)，研(yán )究方法(😾)是深入到科(kē )(🔭)学(xué )具体研究过程(chéng )中，细致考察(🖊)经费筹集、论(🔭)文发表(biǎo )等每一(yī )个环节，研(yán )究科学知识是如何(hé )建构起(🈹)来的，强调社(🖨)会(🖕)因素在(zài )建(jiàn )构(gòu )过程(chéng )中的作用。SSK的代表人(rén )物柯林斯和平奇(qí )在1993年出版过一本普(pǔ )及性(👜)的小册子(👲)，名字(zì )就(🎂)叫Golem，翻译成(chéng )《勾勒姆：关于科学(xué )人们应知道些什么(me )(🐰)》。柯林斯坦(🍞)诚地(dì )说，他(🙈)这部书是想(🍕)用(🕘)“勾勒(lè )(🍅)姆”解释“科学”，“我(wǒ )们(🈵)试图证明它不是一个邪恶的造物，只是有(yǒu )点(🙀)疯狂（或译(yì )(🧛)成(🚁)‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备(🐂)勾(gōu )勒(🎊)姆科学的过失(🐈)；(🥟)是(shì )我(wǒ )们人类在犯(💯)错误。如果勾(gōu )勒姆尽力(🏓)做其(qí )自(🥤)己(jǐ )的事情，它不应(❗)受(shòu )(🐸)到责备(bèi )。但是我(wǒ )们不能奢(🚞)望过(🥈)多。勾勒(🐰)姆尽管(guǎn )强有(➡)力，它却(què )(💙)是我们的文化(🐻)（art）或者我们(men )的(de )(😌)技艺(craft)的造物(wù )。”SSK常常被斥为带有反科学倾向，但(dàn )可(⛪)以(🥗)看出，它(tā )与浪(🍚)漫主义时(shí )期(📤)的反科(🐒)学(xué )倾向完全(quán )不同(🗼)。它所(suǒ )描绘的科(kē )学形象丰满，有(🖌)血有肉，它所谓的“反科学”无非是要抹去那些被(🍂)强加于(yú )科学的(de )重重面纱(shā )，还科学一个(gè )真实(shí )的面(🐙)目，绝(jué )非19世纪简单的拒斥(chì )、贬(biǎn )低科(kē )学(🎁)。
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